Por Frater U.'.D.'. tradução: Dr. Clandestino
Publicado em - Morte Súbita inc.:
Escolas de Magia
Enquanto explorava as possibilidades de métodos novos e técnicas mais eficientes para praticar Magia, eu percebi que uma perspectiva estruturalista da história da Grande Arte poderia ser útil. Afinal, adeptos sempre desejaram traduzir a teoria e a prática da Magia na linguagem da sua própria época, ou seja, através de diferentes modelos relacionados à visão de mundo que compartilhavam com seus colegas contemporâneos.
Porém existe um problema nessa abordagem: modelos na verdade não explicam nada, pois não passam de ilustrações de processos reais, embora tenham grande utilidade. O que é pior, a ultra-simplificação tende a ofuscar mais do que elucida dúvidas, e deveríamos resistir à tentação de confundir o quadro com a paisagem (um beco sem saída onde se encontram muitos cabalistas).
Assim, os 5 (ou melhor 4+1) modelos da magia que serão apresentados a seguir podem ser vistos como meios para se compreender a possibilidades intrínsecas a cada um dos tipos de Sistemas de Magia mais conhecidos, em vez de explicações finais e definitivas para o modo como a Magia funciona.
Em minha opinião, mostra-se eficiente dividir os Modelos da Magia nas seguintes categorias:
• O Modelo Espiritual
• O Modelo da Energia
• O Modelo Psicológico
• O Modelo Informático
• O Meta-Modelo
O Modelo Espiritual
Este é provavelmente o mais antigo Modelo da Magia, embora talvez tenha surgido logo depois ou simultaneamente com o Modelo da Energia. Podemos achá-lo por todo o planeta, em culturas xamânicas assim como nos fundamentos básicos de algumas das grandes religiões. A premissa deste Modelo é a suposição da existência de agentes autônomos do além, quer sejam espíritos, anjos, demônios, deuses, etc.. O xamã ou sacerdote é alguém que aprendeu como participar dessa outra realidade de forma espontânea e intencional, que já visitou amplamente esse lugar, conhece seus costumes e linguagem especifica e fez amizades, destruiu inimigos ou subjugou forças que passaram a lhe obedecer. Isso é importante por que nesse Modelo toda Magia é realizada pelo intermédio desses agentes.
Segundo essa perspectiva, a Magia é percebida como qualquer efeito “sobrenatural” causado por essas entidades que geralmente são invisíveis, e a função do adepto é a de transformar sua vontade em realidade, o que pode ser feito por meio de preces, troca, ou talvez até ameaças - veja o livro de São Cipriano - pela aplicação de sua determinação e versatilidade intelectual.
O Além possui sua geografia própria, que geralmente coexiste com os lugares onde ocorre nossa vida cotidiana, e a chave pra acessá-lo é por meio de estados de consciência alterado, uso de substâncias controladas, ou êxtase místico que deve ser a especialidade do xamã.
Esse Modelo prevalece nos estilos tradicionalistas ou dogmáticos da Magia Ritual até os dias atuais, e a maioria dos expoentes desse Modelo foram Franz Bardon e em certa medida também o britânico John Dee.
